Meninggal Dalam Keadaan Junub

PERTANYAAN

Bagaimanakah   suami istri yg berhubungan intim sebelum melakukan mandi besar meninggal dunia...???


 JAWABAN

>>Meninggal dalam keadaan junub cukup dimandikan satu kali saja, kecuali pendapat Hasan Al Bashri yg mewajibkan dimandikan 2x

 Referensi:

 المجموع شرح المهذب، ١٥٢/٥

(فَرْعٌ) مَذْهَبُنَا أَنَّ الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ إذَا مَاتَا غُسِّلَا غُسْلًا وَاحِدًا وَبِهِ قَالَ الْعُلَمَاءُ كَافَّةً إلَّا الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ فَقَالَ يُغَسَّلَانِ غُسْلَيْنِ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ لَمْ يَقُلْ بِهِ غَيْرُهُ

مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ٤٦/٢

(وَيُغَسَّلُ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ) وَالنُّفَسَاءُ (وَالْمَيِّتُ بِلَا كَرَاهَةٍ) ؛ لِأَنَّهُمَا طَاهِرَانِ كَغَيْرِهِمَا (وَإِذَا مَاتَا غُسِّلَا غُسْلًا وَاحِدًا فَقَطْ) ؛ لِأَنَّ الْغُسْلَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِمَا انْقَطَعَ بِالْمَوْتِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الشَّهِيدِ الْجُنُبِ، وَانْفَرَدَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ بِإِيجَابِ غُسْلَيْنِ.

Benang Penjahit Luka, Diformulasi Dari Usus Kucing

PERTANYAAN

Maaf tanya,  baru tahu td siang,  bahwa benang yg digunakan utk jahit luka ( benangx itu nanti akan jd daging) itu ternyata ada yg bahan dr usus kucing,  bgmn hukumx?

JAWABAN

>>Jika informasi tersebut (benang berbahan najis) dapat dipastikan kevalidannya, maka hukumnya ma'dzur atau ditolerir (dima'fu) dan sah shalatnya, dengan catatan; memang diperlukan dan tidak menemukan benang penjahit lain yg cocok yg berbahan suci.

Referensi:

فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، ٥٨/١

(وَلَوْ وَصَلَ عَظْمَهُ) بِقَيْدِ زِدْته بِقَوْلِي (لِحَاجَةٍ) إلَى وَصْلِهِ (بِنَجَسٍ) مِنْ عَظْمٍ (لَا يَصْلُحُ) لِلْوَصْلِ (غَيْرُهُ) هُوَ أَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ لِفَقْدِ الطَّاهِرِ (عُذِرَ) فِي ذَلِكَ فَتَصِحُّ صَلَاتُهُ مَعَهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ نَزْعُهُ إذَا وَجَدَ الطَّاهِرَ قَالَ السُّبْكِيُّ تَبَعًا لِلْإِمَامِ وَغَيْرِهِ إلَّا إذَا لَمْ يَخَفْ مِنْ النَّزْعِ ضَرَرًا (وَإِلَّا) بِأَنْ لَمْ يَحْتَجْ أَوْ وَجَدَ صَالِحًا غَيْرَهُ مِنْ غَيْرِ آدَمِيٍّ (وَجَبَ) عَلَيْهِ (نَزْعُهُ) أَيْ النَّجَسُ وَإِنْ اكْتَسَى لَحْمًا (إنْ أَمِنَ) مِنْ نَزْعِهِ (ضَرَرًا يُبِيحُ التَّيَمُّمَ وَلَمْ يَمُتْ) لِحَمْلِهِ نَجِسًا تَعَدَّى بِحَمْلِهِ مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْ إزَالَتِهِ

حاشيتا قليوبي وعميرة، ٢٠٨/١

(وَلَوْ وَصَلَ عَظْمَهُ) لِانْكِسَارِهِ وَاحْتِيَاجِهِ إلَى الْوَصْلِ. (بِنَجَسٍ) مِنْ الْعَظْمِ (لِفَقْدِ الطَّاهِرِ) الصَّالِحِ لِلْوَصْلِ (فَمَعْذُورٌ) فِي ذَلِكَ فَتَصِحُّ صَلَاتُهُ مَعَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ نَزْعُهُ إذَا وَجَدَ الطَّاهِرَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا،

قَوْلُ الْمَتْنِ: (وَلَوْ وَصَلَ عَظْمَهُ إلَخْ) حُكْمُ الْوَشْمِ كَالْوَصْلِ، وَكَذَا لَوْ خَاطَ جُرْحَهُ بِخَيْطٍ نَجِسٍ وَنَحْوِهِ، وَلَوْ وَصَلَ جَوْفَهُ مُحَرَّمٌ نَجِسٌ أَوْ غَيْرَهُ وَلَوْ مُكْرَهًا وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَقَايَاهُ.

Ta'jil Zakat

Assalaamu 'Alaikum

 _Pertanyaan_ 

Bolehkah ta'jil zakat fitrah?

 _Jawaban_ 

Boleh

 *Referensi* 

▪فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، ١٣٦/١

" وَ " صَحَّ تَعْجِيلُهَا " لِفِطْرَةٍ فِي رَمَضَانَ " وَلَوْ فِي أَوَّلِهِ لِأَنَّهَا تَجِبُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ فَهُوَ سَبَبٌ آخَرُ لَهَا أَمَّا قَبْلَهُ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ تَقْدِيمٌ عَلَى السَّبَبَيْنِ

▪المجموع شرح المهذب، ١٦٠/٦

زَكَاةُ الْفِطْرِ وَسَبَقَ فِي بَابِهَا أَنَّهُ يَجُوزُ تَعْجِيلُهَا فِي جَمِيعِ رَمَضَانَ وَلَا يَجُوزُ قَبْلَهُ وَفِي وَجْهٍ لَا يَجُوزُ اللَّيْلَةَ الْأُولَى مِنْ رَمَضَانَ وَوَجْهٍ يَجُوزُ قَبْلَ رَمَضَانَ وَأَوْضَحْنَاهَا فِي بَابِ

▪إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ١٩٧/٢

(قوله: ويجوز تعجيلها من أول رمضان) أي لأن السبب الأول - وهو جزء من رمضان - غير معين، فجاز تعجيلها من أوله.

▪المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية، صفحة ٢٣٥

"وشرط إجزاء المعجل" هنا وفيما مر في زكاة الفطر "أن يبقى المالك أهلا للوجوب إلى آخر الحول" في الحوالي ودخول شوال في الفطرة. "وأن يكون القابض في آخر الحول" أو عند دخول شوال "مستحقًّا" والمالك المعجل عنه باقيًا، فإن مات المالك أو القابض قبل ذلك أو ارتد القابض أو غاب أو استغنى بمال غير المعجل كزكاة أخرى ولو معجلة أخذها بعد الأولى، أو نقص النصاب أو زال عن ملكه وليس مال تجارة لم يجزئه المعجل لخروجه عن الأهلية عند الوجوب، ولا يضر عروض مانع في المستحق زال قبل الحول، وكذا لو لم يعلم استحقاقه أو حياته. "وإذا لم يجزئه" المعجل لفوات شرط مما ذكر أو لتلف النصاب الذي عجل عنه كله أو بعضه "استرد" من القابض "إن علم القابض" عند القبض أو بعده "أنها زكاة معجلة" ولو بقول المالك له: هذه زكاتي المعجلة كما لو عجل أجرة الدار ثم انهدمت في أثناء المدة،

▪نهاية الزين ص ١٧٦

وَالْحَاصِل أَن للفطرة خَمْسَة أَوْقَات وَقت جَوَاز وَهُوَ من ابْتِدَاء رَمَضَان فَإِنَّهُ يجوز تَعْجِيلهَا من ابْتِدَائه وَلَا يجوز إخْرَاجهَا قبله

Ada 5 Waktu mengeluarkan zakat fitrah;

👉1. Waktu Wajib...

- yaitu Dengan mendapatkan sebagian waktu dari bulan Ramadhan dan sebagian waktu dari bulan Syawal; yakni seseorang yang hidup dan memenuhi ciri2 wajib zakat ketika tenggelam matahari malam hari raya (1 Syawal).

👉2. Waktu fadhilah/lebih utama  (sunnah)...

- yaitu pd Hari raya (1 Syawal) setelah terbit fajar (subuh) dan sebelum menunaikan sholat hari raya 'Idul Fitri. Paling Utamanya adalah waktu setelah sholat subuh.

👉3. Waktu boleh...

-Yaitu, mulai dari awal bulan Ramadhan.

👉4. Waktu Makruh...

- Yaitu, setelah sholat 'Idul Fitri hingga tenggelamnya matahari (1 Syawal) KECUALI karna kemaslahatan, seperti menunggu kerabat atau orang fakir yang sholeh (maka hukumnya tidak makruh).

👉5. Waktu haram...

Yaitu Mengakhirkan zakat fitrah dari hari raya (1 Syawal), kecuali karna Udzur. Maka boleh mengakhirkan zakat karena udzur, seperti menunggu hartanya yang tiada (bersamanya) atau tidak menemukan orang yang berhak menerima zakat pd waktu itu. Bahkan zakat tersebut beralih sebagai zakat Qadha’ dan dia tidak berdosa (karena ada udzur).

Husus yg nomer 5 itu, yg d mksd dgn wktu haram ialah setelahnya hari raya. 

- sya sodorkan ibaroh yg serupa;

¤ ... ووقت حرمة: وهو ما بعد يوم العيد فإنه يحرم تأخيرها عنه..

"...Dan waktu haram, yaitu setelahnya hari raya (setelahnya tenggelamnya matahari pada tanggal 1 Syawal (artinya; msuk malam 2 syawal) ). Apabila seseorang mengakhirkan pelaksanaan zakat fitrah sehingga keluar dari tanggal 1 Syawal maka hukumnya haram...

¤>> نهاية الزين في إرشاد المبتدئين، لأبي عبد المعطي محمد بن عمر نووي الجاوي، طبعة: دار العلوم العلمية، ص: ١٧٢

Peti Mayat

*PERTANYAAN*

_Penanya;_ +62 823-3000-9113

_Bagaimana hukum menguburkan mayat dgn peti mati?_

*JAWAB*

>>Lngsung Ibaroh; 👇

*ويُكرَه* أن يُجعَل له فَرْشٌ و مِخدّة، _بكسر الميم_ و *صُنْدُوْقٌ* لم يحتاج إليه، لأنّ في ذلك إضاعَةَ المال.
أمّا اذا احْتِيْجَ إلى صندوقٍ لنَداوَة الأرضِ أو نحوها كرَخَاوَتِها، *فلا يُكْرَه* ....

*Kasyifatus Saja, Imam nawawi Al-bantani, cet; Dar Ibn Hazm, hal 414*

(وكُرِه صندوقٌ)أي جعلُ الميّتِ فيه.... (إلا لنحو نَدَاوَة) (فيجبُ)أي الصندوقُ....

*I'anatut Tholibin, Sayyid Al-bakri, cet; Dar ihya' Al-kutub, juz 2 hal 117*

Walhasil; _Hukum menggunakan peti mati utk pnguburan mayit d tafsil;_
1. *Makruh.* _jika tdk ada kebutuhan_
2. *Tdk Makruh/bahkan wajib.* _jika ada kebutuhan_. Spt; jika tanahnya lembab berair/basah, basah.

>> Ditambah refrensi _maktabah syamilah_ ;

📚 *روضة الطالبين وعمدة المفتين، ١٣٥/٢*

[فَرْعٌ] وَيُجْعَلُ تَحْتَ رَأْسِ الْمَيِّتِ لَبِنَةٌ أَوْ حَجَرٌ، وَيُفْضَى بِخَدِّهِ الْأَيْمَنِ إِلَيْهِ، أَوْ إِلَى التُّرَابِ، وَلَا يُوضَعُ تَحْتَ رَأْسِهِ مِخَدَّةٌ. وَلَا يُفْرَشُ تَحْتَهُ فِرَاشٌ. حَكَى الْعِرَاقِيُّونَ كَرَاهَةَ ذَلِكَ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ -، وَقَالَ فِي (التَّهْذِيبِ) : لَا بَأْسَ بِهِ، *وَيُكْرَهُ أَنْ يُجْعَلَ فِي تَابُوتٍ،* إِلَّا إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ رَخْوَةً، أَوْ نَدِيَّةً، وَلَا تَنْفُذُ وَصِيَّتُهُ بِهِ إِلَّا فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ، ثُمَّ يَكُونُ التَّابُوتُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ.

📚 *مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ٥٣/٢*

(وَيُكْرَهُ دَفْنُهُ فِي تَابُوتٍ) بِالْإِجْمَاعِ؛ لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ (إلَّا فِي أَرْضٍ نَدْيَةٍ) بِسُكُونِ الدَّالِ وَتَخْفِيفِ التَّحْتِيَّةِ (أَوْ رِخْوَةٍ) وَهِيَ بِكَسْرِ الرَّاءِ أَفْصَحُ مِنْ فَتْحِهَا: ضِدُّ الشَّدِيدَةِ فَلَا يُكْرَهُ لِلْمَصْلَحَةِ وَلَا تُنَفَّذُ وَصِيَّتُهُ بِهِ إلَّا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ

Shalat Di Gereja

*Pertanyaan;* _Sholat magrib di gereja????_

_Penanya:_ +62 813-3109-6060

*Jawab*
langsung ibarohnya;👇

1.
٥. الكنيسة (معبد النصارى) والبِيعة (معبد اليهود) ونحوهما من أماكن الكفر: تكره الصلاة فيها عند الجمهور وابن عباس، مطلقاً عامرة أو دارسة؛ إلا لضرورة كحر أو برد أو مطر، أو خوف عدو أو سبع، فلا كراهة.

"👉Al-kanisah/ الكَنِيْسَة [gereja] adalah tempat ibadahnya orang nasroni,
al-Bii'ah/البِيْعَة adalah tempat ibadahnya orang yahudi,
dan lainnya yg serupa dengan keduanya dari tempat2 ibadahnya orang kafir.
*Dimakruhkan* sholat ditempat2 tersebut _menurut JUMHUR ulama' dan juga Ibnu Abbas secara mutlak_ baik tempat2 tersebut itu masih ramai/makmur/عامرة (sampai sekarang masih digunakan) maupun sudah sepi/دارسة (sdh tak terpakai lagi)
*kecuali* karna DARURAT (لضرورة) misalnya panas, dingin, hujan atau takut musuh atau hewan yg galak/ganas.  Maka tdk dimakruhkan sholat dlm keadaan Darurat tsb.

[Lihat:
 _الفقه الاسلامي وادلته، للشيخ وهبة الزحيلي، دار الفكر ط ٢ ١٩٨٥ م ج ١ ص ٧٩١_
*[Al-fiqhul Islamiyyu wa adillatuhu, krya Syaikh Wahbah Az-zuhaili, cet; ke-2 Darul Fikr 1985 M juz 1 hal 791]*

2.
٨. (الصلاةُ في الكنيسة والبيعة)¹
¹الكنيسة متعبَّد اليهود والبيعة متعبَّد النصارى
" .... Makruh sholat di Gereja..."

..... Ini trmsuk bgian dr tempat2 dimakruhkanny Sholat, yg scra keseluruhan ada 15.

👉Lihat;
*At-taqrirotus Sadidah, karya; Hasan bin Ahmad bin Muhammad bin Salim Al-Kaff, cetakan; Darul Ulum Al-ilmiyah, hal 254-255*

3.
(وَ) فِي (الْكَنِيْسَةِ) وَهِيَ مُتَعَبَّدُ الْيَهُوْدِ (وَالْبِيْعَةِ) وَهِيَ مُتَعَبَّدُ النَّصَارٰى وَغَيْرِهِمَا مِنْ سَائِرِ أَمْكِنَةِ الْمَعَاصِيْ كَالسُّوقِ لِأَنَّهَا مَأْوَى الشَّيَاطِيْنِ كَالْحَمَّامِ.

👉Lihat;
*Minhajul Qowim, karya Syeh Ibnu Hajar al-Haitami, cetakan; Darul Kutub Al-ilmiyah, hal 126*

Berdoa Dalam Bersujud

*Deskripsi*

"Para kiai dan ustadz sy mau tanya. katanya paling dekatnya seorang hamba kepada Allah ketika dia bersujud."

*Pertanyaan*

1. Apa boleh ketika sujud kita berdoa untuk hajat kita???
2. Kalo boleh apa juga bisa berdoa dg bahasa selain arab.? Mohon🙏 penjelasan nya. Sama ibaratnya.!

_Penanya:_ +62 822-3392-7177

*Jawab;*

# diawali dgn pengukuhan; _Ya betul,,_ memang paling dekatnya hamba dgn Allah adalah ketika ia sujud.

>> Ini Haditsnya:👇
[Hadits Imam muslim, no: 481]
*اقرب ما يكون العبد من ربه¹ وهو ساجدٌ، فأكثروا الدعاء..*
"Paling dekatnya hamba dgn Tuhannya¹ adlh ketika ia sujud, mka perbanyaklah do'a (dlm sujud tsb)."

Ket; ¹=
من رحمة ربه وفضله
"Dekat dari _Rahmah & karunia_ Tuhannya."

👉Lihat;
_المنهاج في شرح مسلم الحجّاج، للامام الحافظ شيخ الاسلام محي الدين ابي زكريا يحيى بن شرف النووي، بيت الأفكار الدولية، رقم الحديث: ٤٨١، ص ٣٨٦._

*# Utk soal ke-1; Boleh berdo'a dlm sujud (dlm sholat), meskipun utk hajat kita.*

...  *مذهبنا أنه يجوز أن يدعو فيها بكل ما يجوز الدعاء به خارج الصلاة من أمور الدين والدنيا* وله: اللهم ارزقني كسباً طيباً وولداً وداراً وجارية حسناء يصفها، واللهم خلص فلاناً من السجن وأهلك فلاناً وغير ذلك. ولا يبطل صلاته شيء من ذلك عندنا،

"Imam Nawawi berkata; Dalam versi madzhab kami (الشافعي), bahwa Berdo'a di dalam sholat hukumnya *boleh* dan tidak membatalkan sholat,  bahkan untuk semua do'a-doa yang diperbolehkan di luar waktu sholat, baik urusan dunia maupun urusan akhirat."

👉 Lihat kitab;
_*المجموع* شرح المهذب، للامام الحافظ شيخ الاسلام محي الدين ابي زكريا يحيى بن شرف النووي، *طبعة:* بيت الأفكار الدولية، ص: ٧٥٤_

# Ke-2; ttg berdo'a meminta hajat  kita dlm sholat dgn *menggunakan bhs lain* selain bhs arab

>>Hukumnya diperinci;

١>>...أمَّا الدُّعاءُ المَأْثُورفَفِيْهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: *أُصَحُّهَا* تَجُوْزُ التَّرْجَمَةُ لِلْعَاجِزِ عَنِ الْعَرَبِيَّة ولا تَجُوْزُ لِلْقادِرِ فإنْ تَرْجَمَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ....

"Adapun do'a/dzikir yg ma'tsur *yg disunnahkan* dalm sholat, maka ad 3 pndapat. Yg lebih Shohih; *boleh* menterjemah kedlm bhasa lain selain B. Arab _jika_ tdk mampu."

👉Lihat kitab;
_*المجموع* شرح المهذب، للامام الحافظ شيخ الاسلام محي الدين ابي زكريا يحيى بن شرف النووي، *طبعة:* بيت الأفكار الدولية، ص: ٦٦٤_

٢>>...أَمَّا غَيْرُ الْمَأْثُورِ بِأَنْ اخْتَرَعَ دُعَاءً أَوْ ذِكْرًا بِالْعَجَمِيَّةِ فِي الصَّلَاةِ *فَلَا يَجُوزُ* .انتهى

"Adapun jika do'a/dzikir tidak ma'tsur, [dalam arti *mengarang sendiri*], serta bukan Bhs. Arab *(diterjemah)* , maka *tdk boleh* (sholatnya batal jika dilakukan)."

٣>>( وَمَنْ عَجَزَ عَنْهُمَا ) أَيْ: التَّشَهُّدِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ نَاطِقٌ،(تَرْجَمَ ) عَنْهُمَا وُجُوبًا ؛ لِأَنَّهُ لَا إعْجَازَ فِيهِمَا . أَمَّا الْقَادِرُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ تَرْجَمَتُهُمَا ، وَتَبْطُلُ بِهِ صَلَاتُه..

"Adapun do'a/dzikir yg termasuk rukun shalat (spt; تشهد & صلوات), maka jika tidak mampu berbahasa arab (العاجز), wajib menterjemahkannya kebahsa lain."

👉 Lihat kitab;
_*مغني المحتاج* إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، *تأليف:* الشيخ شمس الدين محمد بن الخطيب الشربيني، *طبعة:* دار الكتب العلمية، ج ١ ص ٢٧٣_

Walhasil; berdo'a meminta hajat  kita dlm sholat *Tidak boleh* mnggunakan bhs lain selain bhs arab. Krna do'anya tdk ma'tsur (mengarang/menemukan sendiri).

Status Bibi Istri

*Deskripsi Masalah*
Maaf para ustad ini kan momen lebaran, momen saling maaf maafan sebelumnya sya ucapkan minal aidzin wal faizin mohon maaf lahr dan batin, in sya mau nanya bibi dari istri atau saudarinya mertua batal wudhu tidak? Tadi pas lebarn mau mushofahah sya bilang punya whudu terus ada yang nyambat "gak p2 ktanya karna termasuk orang yag haram dinikah"

*Pertanyaan*
1. Apakah Bibi istri termasuk mahram!?
2. Batalkah bersentuhan kulit dg bibi dr istri atau saudarinya mertua!?
Sail @Rohiq_Mahtum

*Jawaban*

Bibi dr istri termasuk  Mahram dlm nikah yg sifatnya "muaqqat" (tak selamanya), tp bukan mahram dlm kebatalan wudlu'.

Mujibin @Oemar, @Imam Junid @Herman BMO, @همام احمد

*Referensi*

📚 *تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي، ١٣٨/١*

قَوْلُ الْمَتْنِ (إلَّا مُحَرَّمًا) ، وَهِيَ مَنْ حَرُمَ نِكَاحُهَا عَلَى التَّأْبِيدِ بِسَبَبٍ مُبَاحٍ لِحُرْمَتِهَا فَخَرَجَ بِقَوْلِهِمْ عَلَى التَّأْبِيدِ أُخْتُ الزَّوْجَةِ وَعَمَّتُهَا وَخَالَتُهَا فَإِنَّ تَحْرِيمَهُنَّ لَيْسَ عَلَى التَّأْبِيدِ بَلْ مِنْ جِهَةِ الْجَمْعِ

_Mahram: setiap orang yg haram d nikahi tuk selama-lamanya dsebabkan perkara mubah akan kemahramannya. Yg tidak termasuk mahram kategori "ta'bîd" (selamanya) : saudara istri, paman & bibi dr istri, Sebab mereka semua mahram bila dlihat dr segi kumpul/berkumpul (sama2 ada)._

📚 *النجم الوهاج في شرح المنهاج، ٢٧٣/١*

وضابط المحرم التي لا تنقض الوضوء بمسها، ويجوز النظر إليها والخلوة والمسافرة بها: كل امرأة حرم نكاحها، على التأبيد، بسبب مباح، لحرمتها.
فخرج بالتأبيد: أخت الزوجة وعمتها وخالتها.
_Barometer MAHROM yg tdk batal wudlu dg bersentuhan serta boleh memandang,  berduaan dan bepergian dgnya, yaitu : setiap perempuan yg haram dinikahi selamanya dg alasan yg diperkenankan, demi kehormatan perempuan itu. Dg kata2 selamanya tdi, maka ipar perempuan dan bibi istri baik dr ayahnya ataupun dari ibunya itu dikecualikan, yakni batal wudlunya._