Meninggal Dalam Keadaan Junub

PERTANYAAN

Bagaimanakah   suami istri yg berhubungan intim sebelum melakukan mandi besar meninggal dunia...???


 JAWABAN

>>Meninggal dalam keadaan junub cukup dimandikan satu kali saja, kecuali pendapat Hasan Al Bashri yg mewajibkan dimandikan 2x

 Referensi:

 المجموع شرح المهذب، ١٥٢/٥

(فَرْعٌ) مَذْهَبُنَا أَنَّ الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ إذَا مَاتَا غُسِّلَا غُسْلًا وَاحِدًا وَبِهِ قَالَ الْعُلَمَاءُ كَافَّةً إلَّا الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ فَقَالَ يُغَسَّلَانِ غُسْلَيْنِ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ لَمْ يَقُلْ بِهِ غَيْرُهُ

مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ٤٦/٢

(وَيُغَسَّلُ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ) وَالنُّفَسَاءُ (وَالْمَيِّتُ بِلَا كَرَاهَةٍ) ؛ لِأَنَّهُمَا طَاهِرَانِ كَغَيْرِهِمَا (وَإِذَا مَاتَا غُسِّلَا غُسْلًا وَاحِدًا فَقَطْ) ؛ لِأَنَّ الْغُسْلَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِمَا انْقَطَعَ بِالْمَوْتِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الشَّهِيدِ الْجُنُبِ، وَانْفَرَدَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ بِإِيجَابِ غُسْلَيْنِ.

Benang Penjahit Luka, Diformulasi Dari Usus Kucing

PERTANYAAN

Maaf tanya,  baru tahu td siang,  bahwa benang yg digunakan utk jahit luka ( benangx itu nanti akan jd daging) itu ternyata ada yg bahan dr usus kucing,  bgmn hukumx?

JAWABAN

>>Jika informasi tersebut (benang berbahan najis) dapat dipastikan kevalidannya, maka hukumnya ma'dzur atau ditolerir (dima'fu) dan sah shalatnya, dengan catatan; memang diperlukan dan tidak menemukan benang penjahit lain yg cocok yg berbahan suci.

Referensi:

فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، ٥٨/١

(وَلَوْ وَصَلَ عَظْمَهُ) بِقَيْدِ زِدْته بِقَوْلِي (لِحَاجَةٍ) إلَى وَصْلِهِ (بِنَجَسٍ) مِنْ عَظْمٍ (لَا يَصْلُحُ) لِلْوَصْلِ (غَيْرُهُ) هُوَ أَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ لِفَقْدِ الطَّاهِرِ (عُذِرَ) فِي ذَلِكَ فَتَصِحُّ صَلَاتُهُ مَعَهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ نَزْعُهُ إذَا وَجَدَ الطَّاهِرَ قَالَ السُّبْكِيُّ تَبَعًا لِلْإِمَامِ وَغَيْرِهِ إلَّا إذَا لَمْ يَخَفْ مِنْ النَّزْعِ ضَرَرًا (وَإِلَّا) بِأَنْ لَمْ يَحْتَجْ أَوْ وَجَدَ صَالِحًا غَيْرَهُ مِنْ غَيْرِ آدَمِيٍّ (وَجَبَ) عَلَيْهِ (نَزْعُهُ) أَيْ النَّجَسُ وَإِنْ اكْتَسَى لَحْمًا (إنْ أَمِنَ) مِنْ نَزْعِهِ (ضَرَرًا يُبِيحُ التَّيَمُّمَ وَلَمْ يَمُتْ) لِحَمْلِهِ نَجِسًا تَعَدَّى بِحَمْلِهِ مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْ إزَالَتِهِ

حاشيتا قليوبي وعميرة، ٢٠٨/١

(وَلَوْ وَصَلَ عَظْمَهُ) لِانْكِسَارِهِ وَاحْتِيَاجِهِ إلَى الْوَصْلِ. (بِنَجَسٍ) مِنْ الْعَظْمِ (لِفَقْدِ الطَّاهِرِ) الصَّالِحِ لِلْوَصْلِ (فَمَعْذُورٌ) فِي ذَلِكَ فَتَصِحُّ صَلَاتُهُ مَعَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ نَزْعُهُ إذَا وَجَدَ الطَّاهِرَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا،

قَوْلُ الْمَتْنِ: (وَلَوْ وَصَلَ عَظْمَهُ إلَخْ) حُكْمُ الْوَشْمِ كَالْوَصْلِ، وَكَذَا لَوْ خَاطَ جُرْحَهُ بِخَيْطٍ نَجِسٍ وَنَحْوِهِ، وَلَوْ وَصَلَ جَوْفَهُ مُحَرَّمٌ نَجِسٌ أَوْ غَيْرَهُ وَلَوْ مُكْرَهًا وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَقَايَاهُ.

Ta'jil Zakat

Assalaamu 'Alaikum

 _Pertanyaan_ 

Bolehkah ta'jil zakat fitrah?

 _Jawaban_ 

Boleh

 *Referensi* 

▪فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، ١٣٦/١

" وَ " صَحَّ تَعْجِيلُهَا " لِفِطْرَةٍ فِي رَمَضَانَ " وَلَوْ فِي أَوَّلِهِ لِأَنَّهَا تَجِبُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ فَهُوَ سَبَبٌ آخَرُ لَهَا أَمَّا قَبْلَهُ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ تَقْدِيمٌ عَلَى السَّبَبَيْنِ

▪المجموع شرح المهذب، ١٦٠/٦

زَكَاةُ الْفِطْرِ وَسَبَقَ فِي بَابِهَا أَنَّهُ يَجُوزُ تَعْجِيلُهَا فِي جَمِيعِ رَمَضَانَ وَلَا يَجُوزُ قَبْلَهُ وَفِي وَجْهٍ لَا يَجُوزُ اللَّيْلَةَ الْأُولَى مِنْ رَمَضَانَ وَوَجْهٍ يَجُوزُ قَبْلَ رَمَضَانَ وَأَوْضَحْنَاهَا فِي بَابِ

▪إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ١٩٧/٢

(قوله: ويجوز تعجيلها من أول رمضان) أي لأن السبب الأول - وهو جزء من رمضان - غير معين، فجاز تعجيلها من أوله.

▪المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية، صفحة ٢٣٥

"وشرط إجزاء المعجل" هنا وفيما مر في زكاة الفطر "أن يبقى المالك أهلا للوجوب إلى آخر الحول" في الحوالي ودخول شوال في الفطرة. "وأن يكون القابض في آخر الحول" أو عند دخول شوال "مستحقًّا" والمالك المعجل عنه باقيًا، فإن مات المالك أو القابض قبل ذلك أو ارتد القابض أو غاب أو استغنى بمال غير المعجل كزكاة أخرى ولو معجلة أخذها بعد الأولى، أو نقص النصاب أو زال عن ملكه وليس مال تجارة لم يجزئه المعجل لخروجه عن الأهلية عند الوجوب، ولا يضر عروض مانع في المستحق زال قبل الحول، وكذا لو لم يعلم استحقاقه أو حياته. "وإذا لم يجزئه" المعجل لفوات شرط مما ذكر أو لتلف النصاب الذي عجل عنه كله أو بعضه "استرد" من القابض "إن علم القابض" عند القبض أو بعده "أنها زكاة معجلة" ولو بقول المالك له: هذه زكاتي المعجلة كما لو عجل أجرة الدار ثم انهدمت في أثناء المدة،

▪نهاية الزين ص ١٧٦

وَالْحَاصِل أَن للفطرة خَمْسَة أَوْقَات وَقت جَوَاز وَهُوَ من ابْتِدَاء رَمَضَان فَإِنَّهُ يجوز تَعْجِيلهَا من ابْتِدَائه وَلَا يجوز إخْرَاجهَا قبله

Ada 5 Waktu mengeluarkan zakat fitrah;

👉1. Waktu Wajib...

- yaitu Dengan mendapatkan sebagian waktu dari bulan Ramadhan dan sebagian waktu dari bulan Syawal; yakni seseorang yang hidup dan memenuhi ciri2 wajib zakat ketika tenggelam matahari malam hari raya (1 Syawal).

👉2. Waktu fadhilah/lebih utama  (sunnah)...

- yaitu pd Hari raya (1 Syawal) setelah terbit fajar (subuh) dan sebelum menunaikan sholat hari raya 'Idul Fitri. Paling Utamanya adalah waktu setelah sholat subuh.

👉3. Waktu boleh...

-Yaitu, mulai dari awal bulan Ramadhan.

👉4. Waktu Makruh...

- Yaitu, setelah sholat 'Idul Fitri hingga tenggelamnya matahari (1 Syawal) KECUALI karna kemaslahatan, seperti menunggu kerabat atau orang fakir yang sholeh (maka hukumnya tidak makruh).

👉5. Waktu haram...

Yaitu Mengakhirkan zakat fitrah dari hari raya (1 Syawal), kecuali karna Udzur. Maka boleh mengakhirkan zakat karena udzur, seperti menunggu hartanya yang tiada (bersamanya) atau tidak menemukan orang yang berhak menerima zakat pd waktu itu. Bahkan zakat tersebut beralih sebagai zakat Qadha’ dan dia tidak berdosa (karena ada udzur).

Husus yg nomer 5 itu, yg d mksd dgn wktu haram ialah setelahnya hari raya. 

- sya sodorkan ibaroh yg serupa;

¤ ... ووقت حرمة: وهو ما بعد يوم العيد فإنه يحرم تأخيرها عنه..

"...Dan waktu haram, yaitu setelahnya hari raya (setelahnya tenggelamnya matahari pada tanggal 1 Syawal (artinya; msuk malam 2 syawal) ). Apabila seseorang mengakhirkan pelaksanaan zakat fitrah sehingga keluar dari tanggal 1 Syawal maka hukumnya haram...

¤>> نهاية الزين في إرشاد المبتدئين، لأبي عبد المعطي محمد بن عمر نووي الجاوي، طبعة: دار العلوم العلمية، ص: ١٧٢

Peti Mayat

*PERTANYAAN*

_Penanya;_ +62 823-3000-9113

_Bagaimana hukum menguburkan mayat dgn peti mati?_

*JAWAB*

>>Lngsung Ibaroh; 👇

*ويُكرَه* أن يُجعَل له فَرْشٌ و مِخدّة، _بكسر الميم_ و *صُنْدُوْقٌ* لم يحتاج إليه، لأنّ في ذلك إضاعَةَ المال.
أمّا اذا احْتِيْجَ إلى صندوقٍ لنَداوَة الأرضِ أو نحوها كرَخَاوَتِها، *فلا يُكْرَه* ....

*Kasyifatus Saja, Imam nawawi Al-bantani, cet; Dar Ibn Hazm, hal 414*

(وكُرِه صندوقٌ)أي جعلُ الميّتِ فيه.... (إلا لنحو نَدَاوَة) (فيجبُ)أي الصندوقُ....

*I'anatut Tholibin, Sayyid Al-bakri, cet; Dar ihya' Al-kutub, juz 2 hal 117*

Walhasil; _Hukum menggunakan peti mati utk pnguburan mayit d tafsil;_
1. *Makruh.* _jika tdk ada kebutuhan_
2. *Tdk Makruh/bahkan wajib.* _jika ada kebutuhan_. Spt; jika tanahnya lembab berair/basah, basah.

>> Ditambah refrensi _maktabah syamilah_ ;

📚 *روضة الطالبين وعمدة المفتين، ١٣٥/٢*

[فَرْعٌ] وَيُجْعَلُ تَحْتَ رَأْسِ الْمَيِّتِ لَبِنَةٌ أَوْ حَجَرٌ، وَيُفْضَى بِخَدِّهِ الْأَيْمَنِ إِلَيْهِ، أَوْ إِلَى التُّرَابِ، وَلَا يُوضَعُ تَحْتَ رَأْسِهِ مِخَدَّةٌ. وَلَا يُفْرَشُ تَحْتَهُ فِرَاشٌ. حَكَى الْعِرَاقِيُّونَ كَرَاهَةَ ذَلِكَ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ -، وَقَالَ فِي (التَّهْذِيبِ) : لَا بَأْسَ بِهِ، *وَيُكْرَهُ أَنْ يُجْعَلَ فِي تَابُوتٍ،* إِلَّا إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ رَخْوَةً، أَوْ نَدِيَّةً، وَلَا تَنْفُذُ وَصِيَّتُهُ بِهِ إِلَّا فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ، ثُمَّ يَكُونُ التَّابُوتُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ.

📚 *مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ٥٣/٢*

(وَيُكْرَهُ دَفْنُهُ فِي تَابُوتٍ) بِالْإِجْمَاعِ؛ لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ (إلَّا فِي أَرْضٍ نَدْيَةٍ) بِسُكُونِ الدَّالِ وَتَخْفِيفِ التَّحْتِيَّةِ (أَوْ رِخْوَةٍ) وَهِيَ بِكَسْرِ الرَّاءِ أَفْصَحُ مِنْ فَتْحِهَا: ضِدُّ الشَّدِيدَةِ فَلَا يُكْرَهُ لِلْمَصْلَحَةِ وَلَا تُنَفَّذُ وَصِيَّتُهُ بِهِ إلَّا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ

Shalat Di Gereja

*Pertanyaan;* _Sholat magrib di gereja????_

_Penanya:_ +62 813-3109-6060

*Jawab*
langsung ibarohnya;👇

1.
٥. الكنيسة (معبد النصارى) والبِيعة (معبد اليهود) ونحوهما من أماكن الكفر: تكره الصلاة فيها عند الجمهور وابن عباس، مطلقاً عامرة أو دارسة؛ إلا لضرورة كحر أو برد أو مطر، أو خوف عدو أو سبع، فلا كراهة.

"👉Al-kanisah/ الكَنِيْسَة [gereja] adalah tempat ibadahnya orang nasroni,
al-Bii'ah/البِيْعَة adalah tempat ibadahnya orang yahudi,
dan lainnya yg serupa dengan keduanya dari tempat2 ibadahnya orang kafir.
*Dimakruhkan* sholat ditempat2 tersebut _menurut JUMHUR ulama' dan juga Ibnu Abbas secara mutlak_ baik tempat2 tersebut itu masih ramai/makmur/عامرة (sampai sekarang masih digunakan) maupun sudah sepi/دارسة (sdh tak terpakai lagi)
*kecuali* karna DARURAT (لضرورة) misalnya panas, dingin, hujan atau takut musuh atau hewan yg galak/ganas.  Maka tdk dimakruhkan sholat dlm keadaan Darurat tsb.

[Lihat:
 _الفقه الاسلامي وادلته، للشيخ وهبة الزحيلي، دار الفكر ط ٢ ١٩٨٥ م ج ١ ص ٧٩١_
*[Al-fiqhul Islamiyyu wa adillatuhu, krya Syaikh Wahbah Az-zuhaili, cet; ke-2 Darul Fikr 1985 M juz 1 hal 791]*

2.
٨. (الصلاةُ في الكنيسة والبيعة)¹
¹الكنيسة متعبَّد اليهود والبيعة متعبَّد النصارى
" .... Makruh sholat di Gereja..."

..... Ini trmsuk bgian dr tempat2 dimakruhkanny Sholat, yg scra keseluruhan ada 15.

👉Lihat;
*At-taqrirotus Sadidah, karya; Hasan bin Ahmad bin Muhammad bin Salim Al-Kaff, cetakan; Darul Ulum Al-ilmiyah, hal 254-255*

3.
(وَ) فِي (الْكَنِيْسَةِ) وَهِيَ مُتَعَبَّدُ الْيَهُوْدِ (وَالْبِيْعَةِ) وَهِيَ مُتَعَبَّدُ النَّصَارٰى وَغَيْرِهِمَا مِنْ سَائِرِ أَمْكِنَةِ الْمَعَاصِيْ كَالسُّوقِ لِأَنَّهَا مَأْوَى الشَّيَاطِيْنِ كَالْحَمَّامِ.

👉Lihat;
*Minhajul Qowim, karya Syeh Ibnu Hajar al-Haitami, cetakan; Darul Kutub Al-ilmiyah, hal 126*

Berdoa Dalam Bersujud

*Deskripsi*

"Para kiai dan ustadz sy mau tanya. katanya paling dekatnya seorang hamba kepada Allah ketika dia bersujud."

*Pertanyaan*

1. Apa boleh ketika sujud kita berdoa untuk hajat kita???
2. Kalo boleh apa juga bisa berdoa dg bahasa selain arab.? Mohon🙏 penjelasan nya. Sama ibaratnya.!

_Penanya:_ +62 822-3392-7177

*Jawab;*

# diawali dgn pengukuhan; _Ya betul,,_ memang paling dekatnya hamba dgn Allah adalah ketika ia sujud.

>> Ini Haditsnya:👇
[Hadits Imam muslim, no: 481]
*اقرب ما يكون العبد من ربه¹ وهو ساجدٌ، فأكثروا الدعاء..*
"Paling dekatnya hamba dgn Tuhannya¹ adlh ketika ia sujud, mka perbanyaklah do'a (dlm sujud tsb)."

Ket; ¹=
من رحمة ربه وفضله
"Dekat dari _Rahmah & karunia_ Tuhannya."

👉Lihat;
_المنهاج في شرح مسلم الحجّاج، للامام الحافظ شيخ الاسلام محي الدين ابي زكريا يحيى بن شرف النووي، بيت الأفكار الدولية، رقم الحديث: ٤٨١، ص ٣٨٦._

*# Utk soal ke-1; Boleh berdo'a dlm sujud (dlm sholat), meskipun utk hajat kita.*

...  *مذهبنا أنه يجوز أن يدعو فيها بكل ما يجوز الدعاء به خارج الصلاة من أمور الدين والدنيا* وله: اللهم ارزقني كسباً طيباً وولداً وداراً وجارية حسناء يصفها، واللهم خلص فلاناً من السجن وأهلك فلاناً وغير ذلك. ولا يبطل صلاته شيء من ذلك عندنا،

"Imam Nawawi berkata; Dalam versi madzhab kami (الشافعي), bahwa Berdo'a di dalam sholat hukumnya *boleh* dan tidak membatalkan sholat,  bahkan untuk semua do'a-doa yang diperbolehkan di luar waktu sholat, baik urusan dunia maupun urusan akhirat."

👉 Lihat kitab;
_*المجموع* شرح المهذب، للامام الحافظ شيخ الاسلام محي الدين ابي زكريا يحيى بن شرف النووي، *طبعة:* بيت الأفكار الدولية، ص: ٧٥٤_

# Ke-2; ttg berdo'a meminta hajat  kita dlm sholat dgn *menggunakan bhs lain* selain bhs arab

>>Hukumnya diperinci;

١>>...أمَّا الدُّعاءُ المَأْثُورفَفِيْهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: *أُصَحُّهَا* تَجُوْزُ التَّرْجَمَةُ لِلْعَاجِزِ عَنِ الْعَرَبِيَّة ولا تَجُوْزُ لِلْقادِرِ فإنْ تَرْجَمَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ....

"Adapun do'a/dzikir yg ma'tsur *yg disunnahkan* dalm sholat, maka ad 3 pndapat. Yg lebih Shohih; *boleh* menterjemah kedlm bhasa lain selain B. Arab _jika_ tdk mampu."

👉Lihat kitab;
_*المجموع* شرح المهذب، للامام الحافظ شيخ الاسلام محي الدين ابي زكريا يحيى بن شرف النووي، *طبعة:* بيت الأفكار الدولية، ص: ٦٦٤_

٢>>...أَمَّا غَيْرُ الْمَأْثُورِ بِأَنْ اخْتَرَعَ دُعَاءً أَوْ ذِكْرًا بِالْعَجَمِيَّةِ فِي الصَّلَاةِ *فَلَا يَجُوزُ* .انتهى

"Adapun jika do'a/dzikir tidak ma'tsur, [dalam arti *mengarang sendiri*], serta bukan Bhs. Arab *(diterjemah)* , maka *tdk boleh* (sholatnya batal jika dilakukan)."

٣>>( وَمَنْ عَجَزَ عَنْهُمَا ) أَيْ: التَّشَهُّدِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ نَاطِقٌ،(تَرْجَمَ ) عَنْهُمَا وُجُوبًا ؛ لِأَنَّهُ لَا إعْجَازَ فِيهِمَا . أَمَّا الْقَادِرُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ تَرْجَمَتُهُمَا ، وَتَبْطُلُ بِهِ صَلَاتُه..

"Adapun do'a/dzikir yg termasuk rukun shalat (spt; تشهد & صلوات), maka jika tidak mampu berbahasa arab (العاجز), wajib menterjemahkannya kebahsa lain."

👉 Lihat kitab;
_*مغني المحتاج* إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، *تأليف:* الشيخ شمس الدين محمد بن الخطيب الشربيني، *طبعة:* دار الكتب العلمية، ج ١ ص ٢٧٣_

Walhasil; berdo'a meminta hajat  kita dlm sholat *Tidak boleh* mnggunakan bhs lain selain bhs arab. Krna do'anya tdk ma'tsur (mengarang/menemukan sendiri).

Status Bibi Istri

*Deskripsi Masalah*
Maaf para ustad ini kan momen lebaran, momen saling maaf maafan sebelumnya sya ucapkan minal aidzin wal faizin mohon maaf lahr dan batin, in sya mau nanya bibi dari istri atau saudarinya mertua batal wudhu tidak? Tadi pas lebarn mau mushofahah sya bilang punya whudu terus ada yang nyambat "gak p2 ktanya karna termasuk orang yag haram dinikah"

*Pertanyaan*
1. Apakah Bibi istri termasuk mahram!?
2. Batalkah bersentuhan kulit dg bibi dr istri atau saudarinya mertua!?
Sail @Rohiq_Mahtum

*Jawaban*

Bibi dr istri termasuk  Mahram dlm nikah yg sifatnya "muaqqat" (tak selamanya), tp bukan mahram dlm kebatalan wudlu'.

Mujibin @Oemar, @Imam Junid @Herman BMO, @همام احمد

*Referensi*

📚 *تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي، ١٣٨/١*

قَوْلُ الْمَتْنِ (إلَّا مُحَرَّمًا) ، وَهِيَ مَنْ حَرُمَ نِكَاحُهَا عَلَى التَّأْبِيدِ بِسَبَبٍ مُبَاحٍ لِحُرْمَتِهَا فَخَرَجَ بِقَوْلِهِمْ عَلَى التَّأْبِيدِ أُخْتُ الزَّوْجَةِ وَعَمَّتُهَا وَخَالَتُهَا فَإِنَّ تَحْرِيمَهُنَّ لَيْسَ عَلَى التَّأْبِيدِ بَلْ مِنْ جِهَةِ الْجَمْعِ

_Mahram: setiap orang yg haram d nikahi tuk selama-lamanya dsebabkan perkara mubah akan kemahramannya. Yg tidak termasuk mahram kategori "ta'bîd" (selamanya) : saudara istri, paman & bibi dr istri, Sebab mereka semua mahram bila dlihat dr segi kumpul/berkumpul (sama2 ada)._

📚 *النجم الوهاج في شرح المنهاج، ٢٧٣/١*

وضابط المحرم التي لا تنقض الوضوء بمسها، ويجوز النظر إليها والخلوة والمسافرة بها: كل امرأة حرم نكاحها، على التأبيد، بسبب مباح، لحرمتها.
فخرج بالتأبيد: أخت الزوجة وعمتها وخالتها.
_Barometer MAHROM yg tdk batal wudlu dg bersentuhan serta boleh memandang,  berduaan dan bepergian dgnya, yaitu : setiap perempuan yg haram dinikahi selamanya dg alasan yg diperkenankan, demi kehormatan perempuan itu. Dg kata2 selamanya tdi, maka ipar perempuan dan bibi istri baik dr ayahnya ataupun dari ibunya itu dikecualikan, yakni batal wudlunya._

Masbuq Shalat Jum'at

*PERTANYAAN*

>> _Sail:_ +62-858-3095-9585

1. "Sebutkan cara2 sholat makmum jum'at yg menututi imam pada raka'at kedua ?"

2. "Benarkah bila imam sudah tahiyat si makmum langsung menambah satu raka'at tanpa menunggu selesainya tahiyat imam ?"

*JAWAB*

1. Ada 2 pendapat:

- _jika ada makmum (masbuq) mendapatkan rukuknya imam pada raka'at ke-2 (sempurna), maka si makmum *Harus* mengikuti imam sampai salamnya imam, & menambah 1 raka'at lagi setelah imam panggil salam, sehingga sholat jum'atnya sempurna/sah._ (versi Imam Ibnu Hajar)

- _jika ada makmum (masbuq) mendaptkan rukuknya imam pada raka'at ke-2 (sempurna), maka si makmum *Tidak* harus mengikuti sampai salamnya imam, ia hanya mengikuti sampai sujud yang kedua. Dan sholat jum'atnya sah dengan menambh 1 raka'at lagi._ (versi Al Jamal Al Ramly, Khotib Asy Syarbini, Ibnu Qosim Al 'Abbady dan lainnya).

2. Benar. Si makmum boleh langsung bangun menambah 1 raka'at lagi, tanpa menunggu selesainya imam dalam tahyat akhir. Ini ikut pendapat kedua. Yaitu versi Imam Al-jamal yakni imam Romli, Imam Khotib, & Lainnya. Sebagaimana telah dipaparkan pada jawaban no. 1.

*NB* : Bahkan WAJIB langsung nambah 1 rokaat tersebut tanpa menunggu salamnya imam jika waktu sdh sangat sempit, demi terjadinya sholat jum'at _(dalam waktunya)_

*REFRENSI*

📖 *المنهاج القويم على المقدمة الحضرمية، تأليف شهاب الدين ابي العباس احمد بن محمد ابن حجر الهيتمي، طبعة: DKI ص: ١٨٥*

فلو ادرك المسبوق ركوع الثانية *واستمرّ معه الى أن يسلم* أتى بركعة بعد سلام الإمام جهرًا وتمّت جمعتُه..


📖 *التقريرات السديدة، حسن بن احمد بن محمد بن سالم الكاف، طبعة: دار العلوم الإسلامية، ص: ٣٣٩*

فإذا كانت الركعةُ الثانيةُ *فيجب أن يصلى مع الإمام إلى السلام* _عند ابن حجر،_ فلو فارقه لم يدرك الجمعةَ.


📚 *شرح المقدمة الحضرمية المسمى بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم، صفحة ٤٠٥*

(ولا تدرك الجمعة إلا بركعة)؛ لما مر أنها يشترط فيها الجماعة، وكونهم أربعين في جميع الركعة الأولى.
فلو أدرك مسبوق ركوع الثانية مع إمامها بشرطه، *واستمر معه إلى سجودها الثاني عند (م ر)،* وإلى السلام عند (حج) .. أتى بركعة بعد سلام إمامها جهراً، وتمت جمعته.


📚 *إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٦٦/٢*

(قوله: ولو أدرك المسبوق ركوع الثانية) أي ركوع الإمام في الركعة الثانية. (قوله: واستمر معه إلى أن سلم) أي واستمر المأموم مع الإمام إلى أن سلم، فلو فارقه أو بطلت صلاة الإمام لم يدرك الجمعة. وهذا معتمد ابن حجر تبعا لظاهر تعبير الشيخين. والذي اعتمده الجمال الرملي والخطيب وسم وغيرهم: أنه لا يشترط استمراره معه إلى السلام، بل متى أدرك ركوع الإمام أدرك الجمعة، ولو نوى المفارقة وبطلت صلاة الإمام.


📚 *حاشية الجمل على شرح المنهج = فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب، ٥٥/٢*

(فَرْعٌ) أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ مِنْ الْجُمُعَةِ، وَقَدْ ضَاقَ الْوَقْتُ بِحَيْثُ لَوْ وَافَقَ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِ وَانْتَظَرَ سَلَامَهُ لَا يُدْرِكُ الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى فِي الْوَقْتِ وَإِنْ فَارَقَهُ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ فِي الْوَقْتِ *وَجَبَتْ الْمُفَارَقَةُ تَحْصِيلًا لِلْجُمُعَةِ*

Shalat Super Cepat

Pertanyaan dari@+285730959585

Maaf mau nanya adakah yg berpendapat surat alfatihah rokaat kedua makmum ditanggung oleh imam seperti kejadian di jamaah sholat tarawih yg super cepat ?

Jawaban dari ust@Herman

_>>jika Imamnya Betul2 cepat bacaannya (sehingga ketika makmum berdiri bersama imam tidak cukup waktu untuk membaca Fatihah, maka si makmum wajib itu menghentikan bacaan _fatihah_ nya terus ikut imam ruku', ini berlaku dlm semua raka'at._

وأما لو أسرع الإمام حقيقة بأن لم يدرك معه المأموم زمنا يسع الفاتحة للمعتدل فإنه يجب على المأموم أن يركع مع الإمام ويتركها لتحمل الإمام لها ولو في جميع الركعات. اھ ع ش

*I'anatut Tholibin, juz 2, hal 33*

Tambh lgi:

Jawaban ust.@⁨كن لنا و لا تكن علينا⁩

Di dalam madzhab syafi'i, rokaat ke 2, ke 3 ataupun ke 4 sebagian fatihah bisa ditanggung imam jika shalat _(pd saat baca alfatihah)_ yg dilakukan imam lbh cepat dari standart normal. Akan tetapi  bacaan fatihah ma'mum tersebut bukan gugur total.

Referensi:
📚 *نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، ٢٢٧/٢*

وَمِنْ ذَلِكَ مَا يَقَعُ لِكَثِيرٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ أَنَّهُمْ يُسْرِعُونَ الْقِرَاءَةَ فَلَا يُمْكِنُ الْمَأْمُومَ بَعْدَ قِيَامِهِ مِنْ السُّجُودِ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ بِتَمَامِهَا قَبْلَ رُكُوعِ الْإِمَامِ فَيَرْكَعُ مَعَهُ وَتُحْسَبُ لَهُ الرَّكْعَةُ وَلَوْ وَقَعَ لَهُ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الرَّكَعَاتِ، فَلَوْ تَخَلَّفَ لِإِتْمَامِ الْفَاتِحَةِ حَتَّى رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ أَوْ رَكَعَ مَعَهُ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ قَبْلَ ارْتِفَاعِهِ عَنْ أَقَلِّ الرُّكُوعِ فَاتَتْهُ الرَّكْعَةُ فَيَتْبَعُ الْإِمَامَ فِيمَا هُوَ فِيهِ وَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ.

📚 *تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي، ٣٤٨/٢*

وَمِنْ ذَلِكَ مَا يَقَعُ لِكَثِيرٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ أَنَّهُمْ يُسْرِعُونَ الْقِرَاءَةَ فَلَا يُمْكِنُ الْمَأْمُومَ بَعْدَ قِيَامِهِ مِنْ السُّجُودِ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ بِتَمَامِهَا قَبْلَ رُكُوعِ الْإِمَامِ فَيَرْكَعُ مَعَهُ وَتُحْسَبُ لَهُ الرَّكْعَةُ وَلَوْ وَقَعَ لَهُ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الرَّكَعَاتِ فَلَوْ تَخَلَّفَ لِإِتْمَامِ الْفَاتِحَةِ حَتَّى رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ أَوْ رَكَعَ مَعَهُ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ قَبْلَ ارْتِفَاعِهِ عَنْ أَقَلِّ الرُّكُوعِ فَاتَتْهُ الرَّكْعَةُ فَيَتْبَعُ الْإِمَامَ فِيمَا هُوَ فِيهِ وَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ ع ش

📚 *حاشية البجيرمي على شرح المنهج = التجريد لنفع العبيد، ٣٣٩/١*

أَمَّا لَوْ أَسْرَعَ فَوْقَ الْعَادَةِ فَلَا يَتَخَلَّفُ الْمَأْمُومُ؛ لِأَنَّهُ كَالْمَسْبُوقِ وَلَوْ فِي جَمِيعِ الرَّكَعَاتِ كَمَا فِي ع ش عَلَى م ر

📚 *نهاية الزين، صفحة ٦٠*

وَلَو اقْتدى بِإِمَام سريع الْقِرَاءَة على خلاف الْعَادة وَالْمَأْمُوم معتدلها وَكَانَ فِي قيام كل رَكْعَة لَا يدْرك مَعَ الإِمَام زَمنا يسع الْفَاتِحَة من الْوسط المعتدل فَهُوَ مَسْبُوق فِي كل رَكْعَة فَيقْرَأ من الْفَاتِحَة مَا أدْركهُ وَإِذا ركع إِمَامه ركع مَعَه وَسقط عَنهُ بَاقِي الْفَاتِحَة لتحمل الإِمَام لَهُ وعَلى هَذَا فَيمكن سُقُوط بعض الْفَاتِحَة عَنهُ فِي كل رَكْعَة

📚 *حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب، ١٥٥/٢*

وَأَمَّا لَوْ أَسْرَعَ الْإِمَامُ حَقِيقَةً بِأَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ الْمَأْمُومُ زَمَنًا يَسَعُ الْفَاتِحَةَ لِلْمُعْتَدِلِ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْمَأْمُومِ أَنْ يَرْكَعَ مَعَ الْإِمَامِ وَيَتْرُكَهَا لِتَحَمُّلِ الْإِمَامِ لَهَا وَلَوْ فِي جَمِيعِ الرَّكَعَاتِ ع ش عَلَى م ر وَ ق ل.

📚 *إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٤٠/٢*

وأما لو أسرع الإمام حقيقة بأن لم يدرك معه المأموم زمنا يسع الفاتحة للمعتدل فإنه يجب على المأموم أن يركع مع الإمام ويتركها لتحمل الإمام لها، ولو في جميع الركعات.
اه. ع ش.

Embrio Bayi Kembar Pindah Ke Uterus Saudarinya

• Pertanyaan

Deskripsi:

TRIBUNNEWS.COM - Mendapatkan kabar putrinya hamil adalah kebahagiaan luar biasa untuk para orang tua. Lain hal jika putrinya mengandung tanpa ayah atau sebelum menikah.
Hal inilah yang terjadi pada pasangan asal India, Manisha dan Motisingh Rathava. Kedua orang tua tersebut kaget saat mengetahui putrinya yang baru berusia 7 bulan sudah hamil.
Awalnya Manisha dan Motisingh tak menyadari keanehan dalam diri putrinya, Prinsa Rathava.
Sejak berusia 5 bulan, perut Prinsa mulai terlihat buncit.
Cemas dengan kondisi sang anak, kedua pasangan tersebut membawa Prinsa ke rumah sakit.
Setelah diperiksa, dokter mengatakan ada janin di perut Prinsa.
Kedua orang tua tersebut syok mengetahui apa penyebabnya.
Dilansir Grid.ID dari The Sun, 4 Maret 2018, janin yang ada di dalam perut Prinsa rupanya adalah adik kembarnya.
Sang ibu seharusnya melahirkan anak kembar, namun salah satu janin gagal berkembang dan bersarang di rahim kembarannya.
Kondisi langka ini disebut Foetus in foetu atau janin di dalam janin.
Dokter menunjukkan hasil X-ray perut Prinsha, kedua orang tuanya mengaku syok
Menurut dokter, kondisi ini hanya terjadi pada 200 kasus di seluruh dunia.
Pada 19 Februari 2018, Prinsa dibawa orang tuanya ke rumah sakit untuk segera dilakukan tindakan pengangkatan janin di dalam perut.
Prinsa dioperasi di rumah sakit umum Gujarat, India.
Enam tim dokter, termasuk tiga ahli anesthesi senior, bertanggung jawab dalam operasi tersebut.
Janin seberat 130 gram itu ditemukan di antara usus dan ginjal Prinsa.
Untunglah tim dokter berhasil mengangkatnya.
Kepala departemen bedah anak, Dr. Rakesh Joshi, mengatakan awalnya janin tersebut bisa lahir dengan selamat dari rahim ibu.
"Di kasus ini, janin memiliki kolom vertebra, jaringan otak, kepala dan tungkai anggota badan yang normal."
"Seharusnya ia bisa lahir dengan normal bersama saudara kembarnya," kata Dr. Rakesh Joshi.
Masih menurut Dr. Rakesh Joshi, operasi yang mereka lakukan telah berhasil dan Prinsa bisa tumbuh secara normal seperti anak-anak lain.
Kasus foetus in foetu yang dialami Prinsa ini terjadi karena janin kembar dalam rahim ibu gagal memisah.
Akibatnya, salah satu janin tak bisa berkembang dan bersemayam di dalam tubuh janin yang normal. (*)

• PERTANYAAN 

Ada bayi baru berumur 3 bulan melahirkan. >>Bagaimana nasab anak bayi itu?

Sebenarnya anak bayi itu adalah saudara kembarnya sendiri yang gagal memisah ketika berada dirahim ibunya sehingga masuk ke rahim saudaranya sendiri.

• JAWABAN 

Bayi tersebut tetap bernasab kepada ayah biologisnya dan juga ke ibu aslinya, bukan ke saudarinya meskipun dalam pertumbuhan ia berkembang dan lahir dari rahim (uterus) saudarinya tersebut. Argumennya, status petemuan nasab itu melihat status asal proses keluarnya mani (sperma) yg menjadi gen asal terbentuknya bayi, serta tidak memandang status proses masuknya sperma tadi, bahkan tidak mempertimbangkan rahim yg disinggahi dan darinya akan keluar.

REFERENSI:

نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، ٤٣١/٨

فَقَدْ صَرَّحَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ لَوْ أَنْزَلَ فِي زَوْجَتِهِ فَسَاحَقَتْ بِنْتَه فَحَبِلَتْ مِنْهُ لَحِقَهُ الْوَلَدُ، وَكَذَا لَوْ مَسَحَ ذَكَرَهُ بِحَجَرٍ بَعْدَ إنْزَالِهِ فِي زَوْجَتِهِ فَاسْتَجْمَرَتْ بِهِ أَجْنَبِيَّةٌ فَحَبِلَتْ مِنْهُ،

(قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ مَسَحَ ذَكَرَهُ) أَفْهَمَ أَنَّهُ لَوْ أَلْقَتْ امْرَأَةٌ مُضْغَةً أَوْ عَلَقَةً فَاسْتَدْخَلَتْهَا امْرَأَةٌ أُخْرَى حُرَّةٌ أَوْ أَمَةٌ فَحَلَّتْهَا الْحَيَاةُ وَاسْتَمَرَّتْ حَتَّى وَضَعَتْهَا الْمَرْأَةُ وَلَدًا لَا يَكُونُ ابْنًا لِلثَّانِيَةِ، وَلَا تَصِيرُ مُسْتَوْلَدَةً لِلْوَاطِئِ لَوْ كَانَتْ أَمَةً لِأَنَّ الْوَلَدَ لَمْ يَنْعَقِدْ مِنْ مَنِيِّ الْوَاطِئِ وَمَنِيِّهَا بَلْ مِنْ مَنِيِّ الْوَاطِئِ وَالْمَوْطُوءَةِ فَهُوَ وَلَدٌ لَهُمَا. وَيَنْبَغِي أَنْ لَا تَصِيرَ الْأُولَى مُسْتَوْلَدَةً بِهِ أَيْضًا حَيْثُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا مُصَوَّرًا

حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب، ٤٢٢/٣

وَالْمُرَادُ الْمَاءُ الْمُحْتَرَمُ حَالَ الْإِنْزَالِ بِأَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْهُ عَلَى وَجْهِ الزِّنَا لَا حَالَةَ الْإِدْخَالِ، فَلَوْ أَنْزَلَ فِي زَوْجَتِهِ فَسَاحَقَتْ بِنْتَهُ فَحَمَلَتْ مِنْهُ لَحِقَهُ الْوَلَدُ. وَالْحَاصِلُ أَنَّ اسْتِدْخَالَ الْمَاءِ الْمُحْتَرَمِ حُكْمُهُ حُكْمُ الدُّخُولِ فِي لُحُوقِ النَّسَبِ وَعَدَمِ بَيْنُونَتِهَا إذَا طَلُقَتْ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَ اسْتِدْخَالِ الْمَنِيِّ، وَفِي ثُبُوتِ الْمُصَاهَرَةِ لَا تَحْلِيلَ وَلَا إحْصَانَ أَيْ لَا تَصِيرُ بِاسْتِدْخَالِ مَاءِ زَوْجِهَا الْمُحْتَرَمِ حَلِيلَةً لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ وَلَا مُحْصَنَةً وَلَا يَجِبُ غُسْلٌ وَمَهْرٌ، فَلَيْسَ اسْتِدْخَالُ الْمَنِيِّ فِيهَا كَالْوَطْءِ وَالْمُعْتَبَرُ الدُّخُولُ فِي الْحَيَاةِ كَمَا ذَكَرَهُ ق ل. وَالْحَاصِلُ أَنَّ الدُّخُولَ بِالْأُمَّهَاتِ يُحَرِّمُ الْبَنَاتِ وَالْعَقْدَ عَلَى الْبَنَاتِ يُحَرِّمُ الْأُمَّهَاتِ.

Media Silaturrahmi

*Deskripsi*

"ahir2 ini medsos sdh merata di masyrkat shingga banyak sekali perubahan2 dalam kehidupan sehari2 tak  terkecuali urusan agama sperti halnya silatur rahim melalui medsos."

*Pertanyaan*
1. apakah cukup silatur rahim melalui hp?
2. Apkh mndapat pahala sprti pahalanya orang yg bertmu lagsung?

Sail; +62 852-3667-5272

*JAWAB*

1. "Silaturahmi itu sebenarnya merupakan hal yg relatif. Banyak media dan cara yg bisa dilalui, sesuai situasi dan kondisi. Dimana pada dasarnya  menyambung dan mempererat hubungan keluarga adalah inti tujuan silaturahmi itu sendiri. Ada beberapa cara dan media silaturahmi yg disuguhkan oleh syariat islam, diantaranya; berbagi materi (saling memberi hadiah), saling membantu,  berkunjung dan menebar salam, _bahkan bisa secara tertulis jika dimensi jarak yg berjauhan._ Manfaat silaturahmi banyak sekali."
2. Yang lebih utama ialah mengunjunginya.

>> Lihat ta'bir;👇

_Salah satu pengambilan:_

📚 *حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب، ٢٧٢/٣*

فَالْوَاجِبُ صِلَةُ الرَّحِمِ بِالزِّيَارَةِ وَالْهَدِيَّةِ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الصِّلَةِ بِالْمَالِ فَلْيَصِلْهُمْ بِالزِّيَارَةِ وَبِالْإِعَانَةِ فِي أَعْمَالِهِمْ إنْ احْتَاجُوا إلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا يَصِلُهُمْ بِالْكِتَابِ، فَإِنْ قَدَرَ عَلَى السَّيْرِ إلَيْهِمْ كَانَ أَفْضَلَ. وَفِي صِلَةِ الرَّحِمِ عَشْرُ خِصَالٍ مَحْمُودَةٍ: الْأَوَّلُ: أَنَّ فِيهَا رِضَا اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ أَمَرَ بِصِلَةِ الرَّحِمِ: الثَّانِي: إدْخَالُ السُّرُورِ عَلَيْهِمْ، وَقَدْ وَرَدَ فِي الْخَبَرِ: «إنَّ أَفْضَلَ الْأَعْمَالِ إدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ» . الثَّالِثُ: أَنَّ فِيهَا فَرَحَ الْمَلَائِكَةِ لِأَنَّهُمْ يَفْرَحُونَ بِصِلَةِ الرَّحِمِ. الرَّابِعُ: أَنَّ فِيهَا حُسْنَ الثَّنَاءِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ. الْخَامِسُ: أَنَّ فِيهَا إدْخَالَ الْهَمِّ عَلَى إبْلِيسَ.
السَّادِسُ: أَنَّ فِيهَا زِيَادَةً فِي الْعُمْرِ. السَّابِعُ: أَنَّ فِيهَا بَرَكَةً فِي الرِّزْقِ. الثَّامِنُ: أَنَّ فِيهَا سُرُورَ الْأَمْوَاتِ لِأَنَّ الْآبَاءَ وَالْأَجْدَادَ يُسَرُّونَ بِصِلَةِ الْقَرَابَةِ. التَّاسِعُ: أَنَّ فِيهَا زِيَادَةً فِي الْمُرُوءَةِ. الْعَاشِرُ: زِيَادَةُ الْأَجْرِ بَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَّهُمْ يَدْعُونَ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ كُلَّمَا ذَكَرُوا إحْسَانَهُ.